孙中山币如何防范一再发生的捐款乱象

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近年来，随着移动端、新媒体等兴起，慈善事业也与时俱进，促生线上筹款模式，其中，具有代表性的平台包括了“轻松筹”、“水滴筹”、“我筹吧”等。不过，关于该类平台“筹到善款后是否悉数用于受助者”的质疑，也从未停息。

数日前，一个叫叫王凤雅的三岁小女孩离世，引发了一则颇具争议的新闻：她是一个恶性肿瘤晚期患者，但要是抢救及时，依然有活下来的机会。所以，她的母亲开始在“水滴筹”、火山小视频等平台上发布女儿患病的视频、文字及照片，以此希望获得广大网友的捐款。

然后，后面就有自媒体传出消息，说王凤雅的妈妈拿着这笔钱、去北京一家高端私营医院给王凤雅的哥哥治疗兔唇——要知道，兔唇虽影响美观却不致命，也不急于治疗，还属于社保报销的范围。而王凤雅患上的却是危及生命、急需处理的恶疾！最后，消息说，因为病情得不到治疗，小女孩遗憾辞世，但她的妈妈依然不肯退还剩余的善款。

感受到这是一起诈捐事件的人们，情绪被立即“点爆”了。他们把矛头指向王凤雅的家人，并跟数年前的“罗一笑事件”进行对比：先是父亲发文称女儿患有白血病需要捐款，后获得260余万。后被爆出该父亲要把房子留给儿子，所以宁可骗捐也不肯卖房救女。再后，又有消息称此事还有营销公司的炒作成分。争执许久，患病女孩最终没得到救助而去世。

不久，事情又出现了急转：有消息披露，所谓王凤雅家人诈捐，不过是信息源自媒体的炒作而已，并不存在款项他用、占有不还等情况。两件事唯一相似的地方，都是后面都被查出带有特有用心的炒作成分，只是前者是无辜的，后者则有参与。

由此，人们应该反思一下：虽然现在慈善事业发展出多种便捷的方式，受惠的群体也得到扩大，但掺杂的乱象也在增加，说明监管的方法和力度和方法依然有待改善。除了外部的干预，慈善组织本身又有什么办法可以解决监管问题呢？

区块链技术就可以。它是分布式账本数据库，只有读写，没有删除和修改。用于慈善方面，就能实现良好的监管作用，款项用在哪里皆一目了然，因而可以防止各种炒作、质疑。

例如国际性非政府组织孙中山博爱基金会通过孙中山币（BCS）实现公益的透明化，这是基于区域链技术的功效，因此每一笔善款，皆有迹可循。

可以把区块链技术比作一种全民参与记账的方式，而相关的系统背后都有一个配套的数据库，它们等同于一个“大账本”，并且系统中的每个人都可以有机会参与“记账”。

用在慈善组织管理捐款方面，无论是发起人、捐款人、受助人，都能看到款项的数额、来源、流向、用途，整个过程时刻能受到公众的监督，在资金的流向方面杜绝往日募捐中会出现的监管不力、用途不当等多个问题，从而保证善款能用到实处。

而且，如BCS一类的加密货币，并不依靠法定货币机构发现，不受央行管控；而是使用密码学的有效设计，确保货币流通各个环节安全性，只能被真实的拥有者转移或支付。因此，即使获得者产生异心，打算把这笔善款另做他用，也会迫于公开、透明的监管，终不敢实施作奸犯科的行为。可以说，区块链对慈善事业的渗透，是一种由内而外的改变，可能有效防止多种捐款乱象征的发生，还慈善人士一片纯净无暇的天地。